在乐江镇西部靠湖南通道县交界处，有一个由传素山脉延伸的两条余脉地灵界和宝赠界紧紧环抱的侗族山村，它就是地灵村。地灵村由7个自然村组成，地灵寨是全村7个自然村中规模最大、人口最多的自然村。除江头屯、半山屯和八甲屯之外，其他的4个自然村则是难分彼此，相互依存，连成一寨，形成传统上俗称的地灵寨，人口占地灵村人口的七成以上。地灵寨这颗镶嵌在湘桂边境的明珠已有近千年的历史，景色迷人，古色古香。古老的吊脚楼依山而建，临河而起。清澈透亮的溪流穿村而过，座座风雨桥把两岸农家连成一片。寨中鼓楼、戏台耸立，石板路迂回延伸，纵横交错；石板坪光亮洁净，散发看古老的气息。村边参天古树与彩云辉映，良田沃地物产丰盛。这美如仙境的地方吸引来自远方游客，建于寨尾的牛头画社每天聚集着来自各地的画家和美术爱好者，地灵是他们临摹的天堂，捕捉灵感的圣地。
一方水土养一方人。这块紧靠湖南地界的沃土在一千多年以前是没有人居住的深山老林。地灵寨为侯家、荣家兄弟创建，据《地灵侗寨史》载：一千多年前生活在贵州黎坪一带的部分侗族向今湖南通道县一带迁徙。在北宋天圣二年(1024)的冬天，地灵的祖先侯通成、荣相人两家怀着兴旺发达的梦想，相邀由贵州黎坪向东寻找新的居住点。他们从贵州经湖南陇城进入地灵地界，眼前是一片荒无人烟，从未有人开发的处女地。虽说密林蔽日，鸟兽成群，但林下沃土松软，静静流淌的几道溪流恰是理想的灌溉水源，是最宜于开田造地，繁衍生息的好地方。初到此地，选择永久的宅地是他们最需考虑的头等大事。地灵地势四面环山，山高谷深，哪里是风水宝地实在是心中无底。传说几经思量终于想出一个办法来：即把三件衣服分别埋在三个地方，三年后再把衣服挖出来，看哪件衣服颜色如初那处就是定居点。那三个地点一个在山腰上，一个在山梁上，另一个在河边的草坪边。三年过去，他们沐浴、烧香便荷锄出门将那三处的衣服一一挖出来，见到埋在草坪边的那件鲜艳如新，他们喜上眉梢，认为这是天意，于是选了黄道吉日，在此地开挖屋地，起屋建房，定居下来。从此处的小山梁向东眺望，前方的山岭形同一只半蹲的麒麟，于是便将村名定为“麒麟寨”，当地侗语的语音将“麒”念成“基”，因此称为之“基麟”，一直沿用至清朝初年。经过几百年的繁衍生息，至清初，基麟寨已成为有二百多户人家的侗族山寨。
清乾隆六年(1741)，清政府析义宁县西北部桑江巡检司所辖地域设龙胜理苗厅(简称龙胜厅)后，逐步废除之前的“羁縻”政策，开始推行“改土归流”政策，削弱土官“头人”权力，重用外籍流官，由此开始，汉语也开始在龙胜推广。于是官方将“基麟村”更名为“地灵村”，一直沿用至今。
地灵村有光荣的革命传统，1934年12月，中央红军红三军团后卫部队在独镜完成阻击战后，从归要村翻越地灵界经地灵村向宝赠、西腰进发，西进湖南陇城地域。红军在地灵寨留宿不扰民不进民房，只在鼓楼上过夜。在寨上买米购物一律付钱，做到买卖公平，深受侗民欢迎。村民吴年恩、粟显峰为红军带路当向导，西进湖南陇城、麻龙地域。
地灵村还是解放战争时期龙胜游击队活动的主要地区之一，在这里成立宝地(宝赠、地灵)游击队，开展游击斗争。在解放初年的剿匪斗争中，地灵村民兵积极配合剿匪部队参加剿匪斗争，一些民兵为剿匪斗争献出宝贵生命。
山色秀美，物产丰富的自然条件孕育着地灵村别具特色的民族文化。在民族建筑、饮食、歌舞、风俗等多方面都独树一旗。这里培育出的红糯色艳味香，营养丰富，被誉为珍珠红;培育出的花猪肉质香嫩，肥而不腻，入口留香。因此，地灵红糯和地灵花猪都被评为国家地理标志农产品。2017年，著名歌星蔡国庆到地灵村任名誉村主任时，高歌一曲，更使地灵寨名闻天下。地灵农历六月二十四的百家宴活动，入选自治区非遗项目名录。这一天是地灵侗民祭祀关公的最隆重节日，侗民称之为关公磨刀节。当天举行的百家宴活动，千家团聚，万民欢呼。百家宴来自侗家吃合拢饭的习俗，这一天长长的百家宴席，合拢着情，合拢着爱，合拢起中华儿女团结向上的奋发精神。
2016年10月和11月，地灵村先后进入广西和全国传统村落名录。(文：粟新民 图：杨光足)
▲图为地灵百家宴活动。
