伟江河流方向是从北往南，到里木村朋洞段往下至乐江河口段，形成高山峡谷。大湾村在西面，崇林村在东面，两村隔河相望，都在崇山峻岭中。大湾村，因地处大山湾里得名。
村委会驻大云屯，村名原称大云村，后因为瓢里镇已有“大云村”，遂借村落大山湾地形，改称大湾。
大湾村，下辖10个自然村。村委会所在地大云，驻地海拔高，常年云绕岚罩，居民生活，仿佛离不开云雾的相伴。大山深处，地形多变，自然村落散在不同的地方。不同的地方有不同的地貌或风物特点，居民先祖就找到取名的依据，如岩山头、平冲、锣鼓田、洪水、风相界和野猪坪等。岩山头，驻地位于陡峭的石山边。平冲，建寨在山冲半山腰有一块小平地上。锣鼓田，此屯有一丘田圆似锣鼓。洪水，原名红水，此地河里石头是红色的，后因雨季河水浑浊而改名洪水。风相界，是“枫香界”的演变，居地山界周围多枫木，即村子在枫木飘香的山界上。野猪坪，古时山顶茅草丛生，是野猪生活之地。龚家，伍家，以居地姓氏命名。老寨，新寨，原有老寨，从老寨分出来居民新建寨子，称新寨。
大湾村最早建寨的是龚家，光绪五年(1879)建寨；洪水、风相界、锣鼓、新寨、野猪坪五个寨子，建于清光绪十六年(1890)；平冲建寨最晚，1920年银氏建寨。
▲图为大湾一角航拍。
大湾村，在乡境西南部。驻地在乡人民政府驻地西南12.5千米处。东接崇林村，南连乐江镇石京村，西邻乐江镇凉坪村，北靠里木村和平等镇东社村。辖10个自然村，苗族聚居。
1933年称大湾村，属马堤乡。1949年属东区伟江乡。1952年并入第三区崇林乡。1955年属马堤区崇林乡。1958年改大队，属马堤公社。1984年改村，属马堤乡。1987年属伟江乡。
山路弯弯，人道不弯。大湾新寨的后山上，有一大一小的两个巨石耸立着。从远处看，这两个巨石有如一大一小的两个狮子，当地人称为“狮子山”。“狮子山”居高临下，视野开阔，可以眺望到十多公里的伟江河谷。1934年12月8日至10日，为确保大部队顺利通过，红军在此设立了眺望哨，安排红军战士在此负责眺望，以随时了解红军大部队的行军情况。同时为做好警戒工作，防止敌人突然来袭。红军指战员在此值守，不时有群众前来探望，红军战士借此机会，向群众宣传反抗压迫谋求幸福思想。红军队伍在撤离时，一位战士留下一个缝有红五星的红军帽给苗民群众。苗民为纪念和感恩红军，把红军设置眺望哨的“狮子山”改名为“红帽山”，并将红军长征经过大湾村，在村境内留下“打土豪分田地！”的红色宣传标语，保留了下来。
大湾村与崇林村隔河相对，都是大山，又因位置相近，五运六气接近，大湾村也产杉木、松木。靠山吃山，大湾村主种水稻、玉米，药材、罗汉果。大山土质及气候，特别适合种植罗汉果，种出的罗汉果品质优良。种植罗汉果项目，已经成为近几年村民主要经济收入来源的项目。
▲图为大湾村民族巡游。
图为大湾村草龙节。
每年立秋前，大湾新寨都举行“草龙祭祀”活动，旨在以节庆的方式，向八方宾客推介苗族民俗文化。活动当天，大湾村新寨的男女老少，身着苗族节日盛装，展示苗族服饰文化；以独特的“以拦代迎”迎客方式，展示独特的礼俗文化；以表演形式，展示农耕文化；以舞草龙方式，展示苗族传统祭祀文化；以八方来客共同聚餐方式，展示苗族饮食特色民俗文化。
“草龙祭祀”和苗族“跳香祭祀”活动一样，都是苗族民众祭神祭祖虔诚的仪式：感谢上天赐予，感谢神仙不吝，感谢祖先保佑；祈求来年风调雨顺，村寨平安，村民健康。“草龙祭祀”活动，村民举着“祈福牌灯”，抬着“草龙”和“水龙船”，到田间地头和寨头寨尾巡游，再到山神土地庙前祭祀祖先，最后将草龙用旺火烧掉。
近几来，伟江乡在大力实施乡村振兴战略过程中，坚持文化惠民，深入挖掘继承苗乡文化，以常态化活动为载体，每年举办跳香节、龙狮贺新春、尝新节、草龙节等文化活动，让全乡村民享受到文化红利，提升群众幸福感和获得感，立足实际，发挥优势，发动产业、文化、旅游三大引擎，不断激发乡村振兴新动能。（文：吴胜平 图：杨光足 李卓）
